Terjemahan Kitab Fathul Izar

Terjemah Kitab Fathul Izar
________

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻞ ﻗﺪﺭﻩ ﻭﻋﺰ ﺟﺎﺭﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﺒﻘﺎﺀ ﻧﺴﻞ ﺍﻷﻧﺎﻡ، ﻭﻭﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺷﺘﺒﺎﻙ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻭﺍﻷﻗﻮﺍﻡ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﺰ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺍﻟﺸﺮﻓﺎﻧﺠﻮﻡ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎ، ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :
ﻓﻬﺬﻩ ﻛﺮﺍﺳﺔ ﺻﻐﻴﺮ ﺣﺠﻤﻬﺎ ﻟﻄﻴﻒ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﺟﻠﻴﻞ ﻗﺪﺭﻫﺎ ﻋﻈﻴﻢ ﻧﻔﻌﻬﺎ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﻟﻠﻨﻜﺎﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﺙ ﻭﺃﺳﺮﺍﺭ ﺃﻭﻗﺎﺗﻪ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮﻩ ﻭﻣﺎ ﻟﺨﻠﻘﺔ ﺍﻷﺑﻜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺟﻤﻌﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻘﻄﺘﻬﺎ ﻭﻧﻘﻠﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺤﻮﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻨﻴﻞ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﻭﺍﻹﻓﻀﺎﻝ ﺳﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻹﺯﺍﺭ ﻓﻲ ﻛﺸﻒ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﺮﺙ ﻭﺧﻠﻘﺔ ﺍﻷﺑﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺴﺄﻝ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﻨﺎ ﻭﻹﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺩﺧﻴﺮﺓ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻨﺎ ﻳﻮﻡ ﻻﻳﻨﻔﻊ ﻣﺎﻝ ﻭﻻﺑﻨﻮﻥ ﺍﻻ ﻣﻦ ﺍﺗﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺁﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦ .
ﺇﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺳﻨﺔ ﻣﺮﻏﻮﺑﺔ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ﻷﻥ ﺑﻪ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻞ ﻭﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻓﻘﺪ ﺣﺮﺿﻪ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺰ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ " ﻓﺎﻧﻜﺤﻮﺍﻣﺎ ﻃﺎﺏ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﺜﻨﻰ ﻭﺛﻼﺙ ﻭﺭﺑﺎﻉ " ﺍﻷﻳﺔ ﻭﻗﺎﻝ " ﻭﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺃﻥ ﺧﻠﻘﻠﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺃﺯﻭﺍﺟﺎ ﻟﺘﺴﻜﻨﻮﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻣﻮﺩﺓ ﻭﺭﺣﻤﺔ " ﺍﻷﻳﺔ ﻭﻗﺎﻝ " ﻭﺃﻧﻜﺤﻮﺍ ﺍﻷﻳﺎﻣﻰ ﻣﻨﻜﻢ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻛﻢ ﻭﺇﻣﺎﺋﻜﻢ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﻳﻐﻨﻴﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ " ﺍﻵﻳﺔ ﻭﻣﻦ ﺇﻏﻨﺎﺋﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻬﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻗﺒﻞ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻟﻪ ﻳﺪﺍﻥ ﻭﺭﺟﻼﻥ ﻭﻋﻴﻨﺎﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ﺑﺤﺪﺗﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﺻﺎﺭﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺗﺘﻀﺎﻋﻒ ﺿﻌﻔﻴﻦ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻻ ﺗﺮﻯ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺮﻭﺳﺔ ﺍﺫﺍ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻌﺮﻳﺲ : ﻟﻤﻦ ﻳﺪﺍﻙ؟ ﻗﺎﻝ ﻟﻚ ﻭﺍﺫﺍ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ : ﻟﻤﻦ ﺃﻧﻔﻚ؟ ﻗﺎﻝ ﻟﻚ ﻭﺍﺫﺍ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺍﻳﻀﺎ : ﻟﻤﻦ ﻋﻴﻨﺎﻙ؟ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻣﺠﻴﺒﺎ ﻭﻣﺆﻧﺴﺎ : ﻟﻚ ﻭﻫﻜﺬﺍ . ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﺒﺎﺀﺓ ﻓﻠﻴﺘﺰﻭﺝ ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻏﺾ ﻟﻠﺒﺼﺮ ﻭﺃﺣﺼﻦ ﻟﻠﻔﺮﺝ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀﺓ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﺰﻭﺟﻮﺍ ﺍﻟﻮﻟﻮﺩ ﺍﻟﻮﺩﻭﺩ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻜﺎﺛﺮ ﺑﻜﻢ ﺍﻷﻣﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ .
ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺮﺙ ﻭﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻭﻗﺎﺕ
ﺇﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺗﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻷﻥ ﺑﻪ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﻣﻪ ﻭﺑﺘﺮﻛﻪ ﻭﺇﻫﻤﺎﻟﻪ ﺧﺮﺍﺑﻪ ﻭﺩﺭﺍﺳﻪ ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻧﻪ ﻻﻳﺤﺼﻞ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﺍﻻ ﺑﻨﺜﺮ ﺍﻟﺒﺬﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻭﻻ ﻭﺣﺮﺛﻬﺎ ﻭﺯﺭﻋﻬﺎ ﺑﻄﺮﻕ ﻭﻛﻴﻔﻴﺎﺕ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻟﻤﺪﺩ ﺍﻟﻰ ﺑﺪﻭ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻻﻳﺤﺼﻞ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﺍﻻ ﺑﺒﺚ ﺑﺬﺭ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﻣﺰﺭﻋﺘﻪ ﻭﺯﺭﻋﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺣﻠﻴﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺴﺎﺅﻛﻢ ﺣﺮﺙ ﻟﻜﻢ ﻓﺄﺗﻮﺍ ﺣﺮﺛﻜﻢ ﺃﻧﻰ ﺷﺌﺘﻢ ﻭﻗﺪﻣﻮﺍ ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ ﺍﻵﻳﺔ . ﻭﺳﺒﺐ ﻧﺰﻭﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺍﻧﺎ ﻧﺄﺗﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﺎﺭﻛﺎﺕ ﻭﻗﺎﺋﻤﺎﺕ ﻭﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺄﺗﻲ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻣﺎ ﺍﻧﺘﻢ ﺍﻻ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻟﻜﻨﺎ ﻧﺄﺗﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﻧﺎ ﻟﻨﺠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﺍﻥ ﻛﻞ ﺍﺗﻴﺎﻥ ﺗﺆﺗﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻏﻴﺮ ﺍﻹﺳﺘﻠﻘﺎﺀ ﺩﻧﺲ ﻋﻨﺪﺍﻟﻠﻪ . ﻓﺄﻛﺬﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﺗﻴﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻱ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻭﺣﺎﻝ ﺷﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﻭﻗﻌﻮﺩ ﻭﺍﺳﺘﻠﻘﺎﺀ ﻭﻣﻦ ﺍﻱ ﺟﻬﺔ ﺷﺎﺀ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﻭﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻭﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﻭﻣﻦ ﻗﺪﺍﻡ ﻭﻓﻲ ﺍﻱ ﻭﻗﺖ ﺷﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﻤﺎﻡ ﻭﺍﺣﺪ
ﻟﻜﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﺼﻴﺮ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻣﺠﻨﻮﻧﺎ ﻭﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻷﺣﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺳﺎﺭﻗﺎ ﻟﻤﻠﻚ ﻏﻴﺮﻩ ﺍﻭﻇﺎﻟﻤﺎ ﻭﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻓﻘﻴﺮﺍ ﺍﻭ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ﺍﻭ ﺭﺍﺿﻴﺎ ﻷﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﻀﺎﺋﻪ ﻭﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺑﺎﺭﺍ ﻟﻠﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻭ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻭ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻭﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻣﺨﻠﺼﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺃﺑﻜﻢ ﻭﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺳﺎﺣﺮﺍ ﻭﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺭﺍﺋﻴﺎ ﻋﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺃﻋﻤﻰ ﺍﻭ ﺃﻋﻤﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﻟﺴﻔﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻛﺎﺫﺑﺎ ﻭﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟﻤﻄﻌﻮﻡ ﺛﻤﺮﻫﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻣﻘﺘﻮﻝ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﺍﻭ ﻣﻘﺘﻮﻝ ﺍﻟﻐﺮﻕ ﺍﻭ ﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺪﻡ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ
ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻌﺮﻭﺱ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﺎ ﻣﺲ ﺻﺪﺭﻫﺎ ﻭﺛﺎﻟﻬﺎ ﺗﻘﺒﻴﻞ ﺍﻟﺨﺪﻳﻦ ﻭﺭﺍﺑﻌﻬﺎ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﺟﺎﻣﻊ ﺃﻣﻪ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ .
( ﻧﻔﻴﺴﺔ ﻇﺮﻳﻔﺔ ‏) ﺳﺌﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻢ ﻫﻲ؟ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻻﻳﺤﺼﻰ ﻋﺪﺩﻫﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﺇﻥ ﺗﻌﺪﻭﺍ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻻﺗﺤﺼﻮﻫﺎ ﻭﻟﻜﻨﺄﻋﻈﻤﻬﺎ ﺍﻧﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ : ﺗﻘﺒﻴﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻟﻤﺴﻬﺎ ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﺝ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﺮﺟﺰ :
ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺛﻼﺙ ﺗﻌﺘﺒﺮ * ﻟﻤﺲ ﻭﺗﻘﺒﻴﻞ ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺬﻛﺮ
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺧﺮ :
ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺛﻼﺙ ﺗﺤﺼﺮ * ﺩﻣﻴﻚ ﻛﻮﻟﻴﺖ ﻋﺎﻣﺒﻮﻉ ﻛﺎﺭﻭ ﺑﺎﺭﻉ ﺗﻮﺭﻭ
ﺑﻴﺎﻥ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺤﺮﺙ
ﻗﺎﻝ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ : ﺇﻋﻠﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻻﻳﺼﻠﺢ ﺍﻻ ﻋﻨﺪ ﻫﻴﺠﺎﻥ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻣﻊ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﻨﻲ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﻔﻀﻠﺔ ﺍﻟﺮﺩﻳﺌﺔ ﺑﺎﻹﺳﺘﻔﺮﺍﻏﺎﺕ ﻛﺎﻟﻤﺴﻬﻼﺕ ﻓﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﺒﺴﻬﻌﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﺿﺮﺭﺍ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻭﺍﻟﻤﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻻﻳﺨﻔﻰ ﻫﺮﻣﻪ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻭﻗﻠﺔ ﻗﻮﺗﻪ ﻭﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺸﻴﺒﻔﻴﻪ ﻭﻟﻠﺠﻤﺎﻉ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻥ ﺗﺴﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﻭﻳﻌﻠﻮﻫﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻫﺎ ﻭﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺛﻢ ﻳﻼﻋﺒﻬﺎ ﻣﻼﻋﺒﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻢ ﻭﺍﻟﺘﻘﺒﻴﻞ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺍﺫﺍ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﻬﻮﺗﻬﺎ ﺍﻭﻟﺞ ﻭﺗﺤﺮﻙ ﻓﺎﺫﺍ ﺻﺐ ﺍﻟﻤﻨﻲ ﻓﻼﻳﻨﺰﻉ ﺑﻞ ﻳﺼﺒﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻀﻢ ﺍﻟﺠﻴﺪﻟﻬﺎ ﻓﺎﺫﺍ ﺳﻜﻦ ﺟﺴﻤﻪ ﺳﻜﻮﻧﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻧﺰﻉ ﻭﻣﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﺣﻴﻦ ﺍﻟﻨﺰﻉ ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎﻳﻜﻮﻥ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺫﻛﺮ ﻭﻳﻤﺴﺤﺎﻥ ﻓﺮﺟﻬﻤﺎ ﺑﺤﺮﻗﺘﻴﻦ ﻧﻈﻴﻔﺘﻴﻦ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓﻭﻻﻳﻤﺴﺤﺎﻥ ﺑﺤﺮﻗﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻮﺭﺙ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻭﺍﺣﺴﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻣﺎ ﻳﻌﻘﺒﻪ ﻧﺸﺎﻁ ﻭﻃﻴﺐ ﻧﻔﺴﻮﺑﺎﻗﻰ ﺳﻬﻮﺓ ﻭﺷﺮﻩ ﻣﺎ ﻳﻌﻘﺒﻪ ﺭﻋﺪﺓ ﻭﺿﻴﻖ ﻧﻔﺲ ﻭﻣﻮﺕ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻭﻏﺸﻴﺎﻥ ﻭﺑﻐﺾ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﻨﻜﻮﺡ ﻓﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺒﻮﺑﺎ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻛﺎﻑ ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻷﺻﻠﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ .
ﻭﺍﺩﺍﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﺣﺎﻟﻪ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﻼﻋﺒﺔ ﻟﻴﻄﻴﺐ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﻳﺘﻴﺴﺮ ﻣﺮﺍﺩﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﺫﺍ ﻋﻼ ﻧﻔﺴﺎ ﻭﻛﺜﺮ ﻗﻠﻘﻬﺎ ﻭﻃﻠﺒﺖ ﺇﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺩﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻓﻼ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺑﺎﺭﻛﺔ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺸﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻭ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﻬﺎ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻮﺭﺙ ﻭﺟﻊ ﺍﻟﺤﺎﺻﺮﺓ ﻭﻻﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻮﻗﻪ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻮﺭﺙ ﺍﻹﻋﺘﻘﺎﺭ ﺑﻞ ﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺔ ﺭﺍﻓﻌﺔ ﺭﺟﻠﻴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺃﺣﺴﻦ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﺍﻱ ﻭﻗﺖ ﺍﻹﻳﻼﺝ ﺑﺎﻟﺘﻌﻮﻳﺬ ﻭﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻭﺣﻚ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺑﺠﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻭﻏﻤﺰ ﺍﻟﺜﺪﻳﻴﻦ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺮﻙ ﺷﻬﻮﺗﻬﺎ ﻭﺍﻣﺎﺍﻟﻼﺗﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻓﺄﻭﻟﻬﺎ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﺑﺮﻳﺎﺿﺔ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ﻭﺗﻮﻓﻖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻬﻞ ﻋﻨﺪ ﺑﺮﻭﺯ ﺷﻬﻮﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻮﻓﻲ ﺇﻧﺰﺍﻟﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻮﺭﺙ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻥ ﻻﻳﺴﺮﻉ ﺑﺈﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻋﻨﺪ ﺇﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﻤﺎﺋﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻀﻌﻒ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﻻﻳﻌﺰﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺎﺀﻩ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻀﺮ ﺑﻬﺎ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﺎﻭﻟﻬﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺑﺎﻟﻨﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺫﻛﺮﺍ ﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻥ ﻧﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻳﺴﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺃﻧﺜﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺍﻗﺘﻀﺘﻪ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺑﺸﺮﺍ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻧﺴﺒﺎ ﻭﺻﻬﺮﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺑﻚ ﻗﺪﻳﺮﺍ . ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻥ ﻳﻨﺎﻡ ﻭﻫﻮ ﺳﻨﺔ ﻭﻏﺴﻞ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻴﻬﺎ .
ﻭﺫﻛﺮ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﺍﻥ ﻣﻦ ﻗﺪﻡ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﺍﻱ ﺟﻤﺎﻉ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﺍﻟﻰ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﻭﻛﺒﺮ ﻭﻫﻠﻞ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻠﻬﺎ ﺫﺭﻳﺔ ﻃﻴﺒﺔ
ﺍﻥ ﻛﻨﺖ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺻﻠﺒﻲ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺟﻨﺒﻨﻲ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺟﻨﺐ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﺎ ﺭﺯﻗﺘﻨﻲ ﺛﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺑﺎﻹﺿﻄﺠﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﻬﺎ ﺍﻷﻳﻤﻦ ﻓﺈﻥ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻛﺮﺍ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻥ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ . ﻭﻻﺯﻣﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻪ ﻭ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺍﻫـ ﻣﺤﺬﻭﻓﺎ ﺑﻌﻀﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻣﻦ ﺍﺗﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﻴﻦ ﺍﺣﺲ ﺑﺎﻹﻧﺰﺍﻝ ﻻﻳﺪﺭﻛﻪ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺍﻥ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﺋﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﺷﺄﻧﺎ ﻭﻋﻤﻼ ﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ . ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻄﻴﻴﺐ ‏( ﻓﺎﺋﺪﺓ ‏) ﺭﺃﻳﺖ ﺑﺨﻂ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻥ ﺗﻠﺪ ﺇﻣﺮﺃﺗﻪ ﺫﻛﺮﺍ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻧﻲ ﺃﺳﻤﻲ ﻣﺎﻓﻲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻓﺎﺟﻌﻠﻪ ﻟﻲ ﺫﻛﺮﺍ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﻟﺪ ﺫﻛﺮﺍ ﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺠﺮﺏ ﺍﻫـ .
ﺑﻴﺎﻥ ﺃﺩﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﺮﺙ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﺪﻣﻮﺍ ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻱ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﺮ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻛﺎﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﻮﻟﺪ، ﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻭﻟﺪ ﻓﻠﻪ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﺍﻧﻔﺎﺱ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻭﻋﺪﺩ ﻋﻘﺒﻪ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﻴﺎﺭﻛﻢ ﺧﻴﺎﺭﻛﻢ ﻟﻨﺴﺎﺋﻬﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ، ﻭﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﺠﻴﺐ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻥ ﻳﺠﺎﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻭﻻ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﺘﻘﻮﻝ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻣﺠﻴﺒﺔ ﻟﻪ ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﻓﻴﺄﺧﺬ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺭﺿﻴﺖ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺭﺑﺎ ﺛﻢ ﻳﻐﻤﺰ ﺛﺪﻳﻴﻬﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺛﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻧﺎﺻﻴﺘﻬﺎ ﻗﺎﺋﻼ ﻳﺎ ﻟﻄﻴﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺭ ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﻤﻴﻞ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻷﻳﺴﺮ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺳﻤﻌﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻣﻘﺒﻼ ﻭﻧﺎﻓﺨﺎ ﺃﺫﻧﻬﺎ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻧﻔﺨﺎ ﻳﺴﻴﺮﺍ ﺛﻢ ﻳﻤﻴﻞ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺇﻣﺎﻟﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﻳﻤﻦ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺃﺫﻧﻬﺎ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻛﺬﻟﻚ ﺛﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻓﺎﻟﻴﺴﺮﻯ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻧﺎ ﻓﺘﺤﻨﺎ ﻟﻚ ﻓﺘﺤﺎ ﻣﺒﻴﻨﺎ ﺛﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺧﺪﻳﻬﺎ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻓﺎﻟﻴﺴﺮﻯ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻢ ﻳﺎ ﺭﺣﻤﻦ ﻳﺎ ﺭﺣﻴﻢ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺃﻧﻔﻬﺎ ﻗﺎﺋﻼ ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﺮﻭﺡ ﻭﺭﻳﺤﺎﻥ ﻭﺟﻨﺔ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻛﺘﻔﻬﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﺭﺣﻤﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺎ ﺭﺣﻴﻢ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺛﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺭﻗﺒﺘﻬﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺛﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺫﻗﻨﻬﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻧﻮﺭ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺛﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺭﺍﺣﺘﻴﻬﺎ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻓﺎﻟﻴﺴﺮﻯ ﻗﺎﺋﻼ ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﺬﺏ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩ ﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﺛﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺛﺪﻳﻴﻬﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻭﺃﻟﻘﻴﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺤﺒﺔ ﻣﻨﻲ ﺛﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺻﺪﺭﻫﺎ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﺑﺤﺬﺍﺀ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎﺣﻲ ﻳﺎ ﻗﻴﻮﻡ ﺛﻢ ﻳﺠﺎﻣﻊ
ﺑﻴﺎﻥ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺧﻠﻘﺔ ﺍﻷﺑﻜﺎﺭ
ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﺮﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﺳﻌﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﻭﺍﺳﻌﺎ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺻﻐﻴﺮﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﺻﻐﻴﺮﺍ ﺿﻴﻘﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ :
ﺇﺫﺍ ﺿﺎﻕ ﻓﻢ ﺍﻟﺒﻜﺮ ﺿﺎﻗﺖ ﻓﺮﻭﺟﻬﺎ * ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻔﻤﻬﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﻟﻔﺮﺟﻬﺎ
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻔﺘﺎﻫﺎ ﻏﻠﻴﻈﺘﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﺷﻔﺮﺍﻫﺎ ﻏﻠﻴﻈﺘﻴﻦ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺘﺎﺭﻗﻴﻘﺘﻴﻦ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺭﻗﻴﻘﺘﻴﻦ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﻛﺎﻥ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﺻﻐﻴﺮﺍ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤﻤﺮﺓ ﻛﺎﻥ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﺟﺎﻓﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺪﺑﺎﺀ ﺍﻷﻧﻒ ﻓﻬﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺍﻟﺬﻗﻦ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻏﺎﻣﻀﺔ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻏﻠﻴﻈﺔ ﺍﻟﻀﻔﺎﺋﺮ ﺩﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﻌﺠﻴﺰﺓ ﻭﻛﺒﻴﺮ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻭﺿﻴﻘﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺜﺮ ﺷﺤﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻭﺑﺪﻧﻬﺎ ﻋﻈﻢ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﻄﻮﺑﺔ ﻋﻨﺪﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺗﺌﺔ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻻﺻﺒﺮ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻛﺤﻴﻠﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺿﻴﻖ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻭﺻﻌﻴﺮ ﺍﻟﻌﺠﻴﺰﺓ ﻣﻊ ﻋﻈﻢ ﺍﻟﻜﺘﻒ ﻳﺪﻻﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻢ ﺍﻟﻔﺮﺝ ‏( ﻧﻔﻴﺴﺔ ‏) ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﻭﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻭﺻﺎﻑ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﺃﺣﺪﻫﺎ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺳﻠﻴﻂ
ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻋﻨﺎﺩ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﺴﺮﻓﺔ ﻣﺒﺬﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﺤﺐ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﺍﻫـ .
ﻫﺬﺍ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﻳﺴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻨﺎ ﺟﻤﻌﻪ ﻓﻠﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻭﺍﺯﻛﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻻﻩ ﺧﻴﺮ ﺻﺤﺐ ﻭﺁﻝ ﻭﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻥ ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﻥ ﻳﻌﻢ ﻧﻔﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﺮﺓ ﻟﻤﻦ ﻫﻲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺁﻣﻴﻦ . ﻗﻠﺖ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ :
ﺃﻣﻮﺕ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﺘﻪ * ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺖ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺩﻋﺎ ﻟﻲ
___

FATHUL IZAR
Karya: KH. Abdullah Fauzi Pasuruan

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻞ ﻗﺪﺭﻩ ﻭﻋﺰ ﺟﺎﺭﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﺒﻘﺎﺀ ﻧﺴﻞ ﺍﻷﻧﺎﻡ، ﻭﻭﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺷﺘﺒﺎﻙ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻭﺍﻷﻗﻮﺍﻡ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﺰ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﺍﻧﺠﻮﻡ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎ، ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :

Kitab ini kecil dan ringkas, tapi high kualitas dan besar manfaatnya. Memuat beberapa faidah penting tentang pernikahan, meliputi senggama, rahasia di balik waktu melakukannya, tatacaranya, serta rahasia dan keunikan penciptaan seorang gadis. Saya menyusun dan mengutip kitab ini dengan mengacu pada teks kitab karanga nulama besar. Semoga Allah melimpahkan anugerah dengan mengaruniai mereka keberuntungan dan keutamaan.

Saya beri judul kitab ini dengan nama “Fathul Izar”, mengupas rahasia di balik waktu senggama serta rahasia di balik penciptaan seorang gadis. Kemudian hanya kepada Allah-lah saya memohon, semoga menjadikannya sebuah kitab yang bermanfaat bagi kami dan kaum Muslimin. Semoga Allah menjadikannya pula sebagai bekal bagi kami serta kedua orangtua kami di hari akhirat, dimana harta dan anak tak lagi berguna kecuali yang datang menghadap Allah dengan hati yang bersih. (QS. asy-Syu’ara ayat 88-89).

BAB I: ARTI SEBUAH PERNIKAHAN
Ketahuilah, nikah itu suatu kesunnahan (perbuatan) yang disukai dan pola hidup yang dianjurkan. Karena dengan nikah terjagalah populasi keturunan dan lestarilah hubungan antar manusia. Allah Swt. dalam firmanNya telah menganjurkan nikah:

ﻓَﺎﻧْﻜِﺤُﻮْﺍﻣَﺎ ﻃَﺎﺏَ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀِ ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻭَﺛُﻼَﺙَ ﻭَﺭُﺑَﺎﻉَ

"Maka nikahilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi, dua, tiga, atau empat." (QS. an-Nisa’ ayat 3).

ﻭَﻣِﻦْ ﺃَﻳَﺎﺗِﻪِ ﺃَﻥْ ﺧَﻠَﻖَ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻜُﻢْ ﺃَﺯﻭَﺍﺟًﺎ ﻟِﺘَﺴْﻜُﻨُﻮْﺍ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ ﻭَﺟَﻌَﻞَ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ ﻣَﻮَﺩّﺓً ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔً

“Dan diantara tanda-tanda kekuasaanNya ialah Ia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya. Dan dijadikanNya di antaramu rasa kasih dan sayang." (QS. ar-Rum ayat 21).

ﻭَﺃَﻧْﻜِﺤُﻮْﺍ ﺍْﻷَﻳﺎﻣَﻰ ﻣِﻨْﻜُﻢ ﻭﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴْﻦَ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻛُﻢْ ﻭَﺇِﻣَﺎﺋِﻜُﻢْ ﺇِﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻧُﻮْﺍ ﻓُﻘَﺮَﺍﺀَ ﻳُﻐْﻨِﻬِﻢُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻠِﻪِ .

"Dan nikahkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu dan orang-orang yang layak (menikah) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin maka Allah akan memampukan mereka dengan karuniaNya." (QS. an-Nur ayat 2).

Diantara bentuk 'kekayaan' yang dikaruniakan Allah kepada mereka ialah, sebelum seorang laki-laki memasuki jalinan pernikahan dia hanya memiliki dua tangan, dua kaki, dua mata dan sebagainya dari anggota tubuhnya yang masing-masing hanya sepasang. Namun ketika ia telah terajut dalam sebuah pernikahan, maka jadilah anggota-anggota tubuh tersebut menjadi berlipat ganda dengan sebab mendapat tambahan dari anggota tubuh isterinya.
Tahukah engkau bahwa ketika pengantin wanita bertanya kepada pengantin pria: “Untuk siapakah tanganmu?” Maka pengantin pria menjawab: “Untukmu." Dan ketika pengantin wanita bertanya kepadanya: "Untuk siapakah hidungmu?” Maka dia menjawab: "Untukmu." Begitupula ketika pengantin wanita bertanya kepadanya: "Untuk siapa matamu?” Dengan penuh kasih sayang dia menjawab: "Untukmu."

ﻳَﺎ ﻣَﻌْﺸَﺮَ ﺍﻟﺸَّﺒَﺎﺏِ ﻣَﻦِ ﺍﺳْﺘَﻄَﺎﻉَ ﻣِﻨْﻜُﻢُ ﺍﻟْﺒَﺎﺀَﺓَ ﻓَﺎﻟْﻴَﺘَﺰَﻭَّﺝْ ﻓَﺈِﻧَّﻪ ﺃَﻏَﺾُّ ﻟِﻠْﺒَﺼَﺮِ ﻭَﺃَﺣْﺼَﻦُ ﻟِﻠْﻔَﺮْﺝِ

Nabi Saw. telah bersabda: “Wahai para pemuda, siapa diantara kalian yang sudah mampu membiayai pernikahan, hendaklah kalian menikah. Karena sesungguhnya nikah itu lebih mampu memejamkan pandangan (dari kemaksiatan) dan lebih menjaga kehormatan."
Yang dikehendaki dengan kata “ba-ah” dalam hadits di atas adalah nafkah lahir maupun batin. Nabi Saw. juga bersabda:

ﺗَﺰَﻭَّﺟُﻮْﺍ ﺍﻟْﻮَﻟُﻮْﺩَ ﺍﻟْﻮَﺩُﻭْﺩَ ﻓَﺈِﻧِّﻰْ ﻣُﻜَﺎﺛِﺮٌ ﺑِﻜُﻢُ ﺍْﻷُﻣَﻢَ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ

"Nikahilah olehmu wanita-wanita yang produktif (beranak) dan yang banyak kasih sayangnya kepada suami. Karena sesungguhnya aku akan berlomba-lomba dengan kalian memperbanyak umat di hari kiamat kelak." Serta masih banyak lagi ayat dan hadits yang lain.

BAB II: SENGGAMA DAN RAHASIA-RAHASIANYA

Ketahuilah bahwa tujuan utama dari pernikahan adalah untuk mengabdi, mendekatkan diri kepada Allah Swt., mengikuti sunnah Rasulullah Saw., dan menghasilkan keturunan. Karena melalui pernikahan kehidupan alam ini akan lestari dan teratur. Dan dengan meninggalkannya berarti sebuah kehancuran dan kemusnahan alam ini.

Hal yang maklum, takkan memanen tanpa menanam benih pada bumi, kemudian mengolah dan merawatnya melalui teori dan teknik pertanian. Dan juga perlu waktu beberapa lama hingga buahnya menjadi siap panen. Begitupula takkan terwujud seorang anak dan keturunan tanpa terlebih dulu memasukkan sperma suami di dalam indung telur isterinya. Allah Swt. berfirman:

ﻧِﺴَﺎﺋُﻜُﻢْ ﺣَﺮْﺙٌ ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﺄْﺗُﻮْﺍ ﺣَﺮْﺛَﻜُﻢْ ﺃَﻧَّﻰ ﺷِﺌْﺘُﻢْ ﻭَﻗَﺪِّﻣُﻮْﺍ ﻷَِﻧْﻔُﺴِﻜُﻢْ

"Wanita-wanita kamu semua adalah ladang bagimu. Maka datangilah ladangmu itu semaumu dan kerjakanlah olehmu (amal-amal yang baik) untuk dirimu sendiri." (QS. al-Baqarah ayat 223).

Ayat ini turun ketika kaum Muslimin mengatakan bahwa mereka menggauli isteri mereka dengan posisi berlutut, berdiri, terlentang, dari arah depan dan dari arah belakang.

Menanggapi pernyataan kaum Muslimin tersebut kaum Yahudi menyatakan: “Tidaklah melakukan hubungan semacam itu selain menyerupai tindakan binatang, sedangkan kami mendatangi mereka dengan satu macam posisi. Sungguh telah kami temukan ajaran dalam Taurat bahwa setiap hubungan badan selain posisi isteri terlentang itu kotor di hadapan Allah."

Lalu turunlah ayat di atas, Allah hendak membantah pernyataan kaum Yahudi tersebut.

Jadi dalam kandungan ayat ini menunjukkan diperbolehkannya seorang suami menyetubuhi isterinya dengan cara apapun dan posisi bagaimanapun yang ia sukai. Baik dengan cara berdiri, duduk atau terlentang. Dan dari arah manapun suami berkehendak, dari arah atas, bawah, belakang ataupun dari arah depan. Dan boleh juga menyetubuhinya pada waktu kapanpun suami menghendaki, siang ataupun malam hari. Dengan catatan yang dimasuki adalah lubang vagina.

a. Pengaruh waktu senggama:
1. Barang siapa menyetubuhi isterinya pada malam Jum’at, maka anak yang terlahir akan hafal al-Quran.
2. Barang siapa menyetubuhi isterinya pada malam Sabtu, maka anak yang terlahir akan bodoh.
3. Barang siapa menyetubuhi isterinya pada malam Ahad, maka anak yang terlahir akan menjadi seorang pencuri atau penganiaya.
4. Barang siapa yang menyetubuhi isterinya pada malam Senin, maka anak yang terlahir akan menjadi fakir atau miskin atau ridha dengan keputusan (takdir) dan ketetapan (qadha) Allah.
5. Barang siapa menyetubuhi isterinya pada malam Selasa, maka anak yang terlahir akan menjadi orang yang berbakti kepada orang tua.
6. Barang siapa menyetubuhi isterinya pada malam Rabu, maka anak yang terlahir akan cerdas, berpengetahuan dan banyak bersyukur.
7. Barang siapa menyetubuhi isterinya pada malam Kamis, maka anak yang terlahir akan menjadi orang yang berhati ikhlas.
8. Barang siapa menyetubuhi isterinya pada malam Hari Raya, maka anak yang terlahir akan mempunyai enam jari.
9. Barang siapa menyetubuhi isterinya sambil bercakap-cakap, maka anak yang terlahir akan bisu.
10. Barang siapa menyetubuhi isterinya dalam kegelapan, maka anak yang terlahir akan menjadi seorang penyihir.
11. Barang siapa menyetubuhi isterinya dalam terangnya lampu, maka anak yang terlahir akan berwajah tampan atau cantik.
12. Barangsiapa menyetubuhi isterinya sambil melihat auratnya (vagina), maka anak yang terlahir akan buta mata atau buta hatinya.
13. Barang siapa menyetubuhi isterinya di bawah pohon yang biasa berbuah, maka anak yang terlahir akan terbunuh karena besi, tenggelam atau keruntuhan pohon.
b. Senggama yang ideal:
Hendaknya bagi seorang suami memperhatikan 4 hal berikut:
1. Memegang kedua tangan isteri
2. Meraba dadanya
3. Mencium kedua pipinya
4. Membaca Basmalah saat hendak memasukkan penis ke dalam vagina.

ﻣَﻦْ ﺟَﺎﻣَﻊَ ﺯَﻭْﺟَﺘَﻪُ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﺤَﻴْﺾِ ﻓَﻜَﺄَﻧَّﻤَﺎ ﺟَﺎﻣَﻊَ ﺃُﻣَّﻪُ ﺳَﺒْﻌِﻴْﻦ ﻣَﺮَّﺓً

Rasulullah Saw. bersabda: “Siapa yang menyetubuhi isterinya saat ia menstruasi, maka seolah-olah ia menyetubuhi ibunya sendiri sebanyak 70 kali."
c. Nikmat dunia ada di wanita
Sebagian ulama dimintai komentar tentang seberapa banyak kenikmatan dunia? Mereka menjawab: “Kenikmatan dunia itu sangat banyak hingga tak terhitung jumlahnya. Allah Swt. berfirman:

ﻭَﺇِﻥْ ﺗَﻌُﺪُّﻭْﺍ ﻧِﻌْﻤَﺔَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻻَ ﺗُﺤْﺼُﻮْﻫَﺎ

"Jika kamu hendak menghitung nikmat Allah maka kalian takkan sanggup menghitunya."
Namun kenikmatan terhebat teringkas pada 3 macam kenikmatan; yakni mencium wanita, menyentuhnya dan memasukkan penis ke dalam vagina."

ﻭَﻧِﻌَﻢُ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺛَﻼَﺙٌ ﺗُﻌْﺘَﺒَﺮ # ﻟَﻤْﺲٌ ﻭَ ﺗَﻘْﺒِﻴْﻞٌ ﻭَﺇِﺩْﺧَﺎﻝُ ﺍﻟﺬَّ ﻛﺮ

Seorang penyair bersyair dalam bahar Rajaz-nya: “Kenikmatan dunia ada 3; yakni menyentuh, mencium dan memasukkan penis."

ﻭَﻧِﻌَﻢُ ﺍﻟﺪُّﻧَْﻴَﺎ ﺛَﻼَﺙٌ ﺗُﺤْﺼَﺮُ # ﺩﻣَﻴْﻚ ﻛُﻮْﻟِﻴْﺖ ﻋَﺎﻣْﺒُﻮْﻉ ﻛَﺎﺭَﻭْ ﺑَﺎﺭﻉْ ﺗُﺮُﻭْ

Penyair lain mengungkapkan: “Kenikmatan dunia itu teringkas dalam 3 hal; menyentuh kulit, mencium dan tidur bersama (senggama)."

BAB III: TATACARA DAN ETIKA SENGGAMA

Imam as-Suyuthi dalam kitab ar-Rahmah berkata: “Ketahuilah bahwa senggama tidak baik dilakukan kecuali bila seseorang telah bangkit syahwatnya dan bila keberadaan sperma telah siap difungsikan. Maka jika demikian, hendaknya sperma segera dikeluarkan layaknya mengeluarkan semua kotoran atau air besar yang dapat menyebabkan sakit perut. Karena menahan sperma saat birahi sedang memuncak dapat menyebabkan bahaya yang besar. Adapun efek samping terlalu sering melakukan senggama ialah dapat mempercepat penuaan, melemahkan tenaga dan menyebabkan tumbuhnya uban."
a. Tatacara senggama
Antara lain; isteri tidur terlentang dan suami berada di atasnya. Posisi ini merupakan cara yang paling baik dalam senggama. Selanjutnya suami melakukan cumbuan ringan (foreplay) berupa mendekap, mencium, dan lain sebagainya. Hingga saat sang isteri bangkit birahinya, masukanlah dzakar suami dan menggesek-gesekkannya pada liang vagina.
Ketika suami mengalami klimaks (ejakulasi), janganlah terburu mencabut dzakarnya, melainkan menahannya beberapa saat disertai mendekap isteri dengan mesra. Setelah kondisi tubuh suami sudah tenang, maka cabutlah dzakar dari vagina isteri dengan mendoyongkan tubuhnya ke samping kanan. Menurut para ulama, demikian itu upaya untuk memiliki anak laki-laki.
Selesai bersenggama hendaknya keduanya mengelap alat kelamin masing-masing dengan dua buah kain, satu untuk suami dan yang lain untuk isteri. Jangan sampai keduanya menggunakan satu kain karena hal itu dapat memicu pertengkaran.
Bersenggama yang paling baik adalah senggama yang diiringi dengan sifat agresif, kerelaan hati dan masih menyisakan syahwat. Sedangkan senggama yang jelek adalah senggama yang diiringi dengan badan gemetar, gelisah, anggota badan terasa mati, pingsan, dan istri merasa kecewa terhadap suami walaupun ia mencintainya. Demikian inilah keterangan yang sudah mencukupi terhadap tatacara senggama yang paling benar.
b. Etika senggama
Ada beberapa etika senggama yang harus diperhatikan oleh suami. Meliputi 3 macam sebelum/saat melakukannya dan 3 macam sesudahnya.
1. Etika sebelum senggama:
a). Mendahului dengan bercumbu (foreplay) agar hati isteri tidak tertekan dan mudah melampiaskan hasratnya. Sampai ketika nafasnya naik turun serta tubuhnya menggeliat dan ia minta dekapan suaminya, maka rapatkanlah tubuh (suami) ke tubuh isteri.
b). Menjaga etika saat hendak senggama. Maka janganlah menyutubuhi isteri dengan posisi berlutut, karena hal demikian sangat memberatkannya. Atau dengan posisi tidur miring karena dapat menyebabkan sakit pinggang. Dan jangan memposisikan isteri berada di atasnya, karena dapat mengakibatkan kencing batu. Akan tetapi posisi senggama yang paling bagus adalah meletakkan isteri dalam posisi terlentang dengan kepala lebih rendah daripada pantatnya. Dan pantatnya diganjal dengan bantal serta kedua pahanya diangkat dan dibuka lebar-lebar. Sementara suami mendatangi isteri dari atas dengan bertumpu pada sikunya. Posisi inilah yang dipilih oleh para fuqaha dan para dokter.
c). Beretika saat hendak memasukkan dzakar. Yaitu dengan membaca ta’awudz dan basmalah. Disamping itu gosok-gosokkan penis di sekitar vagina, meremas payudara dan hal lainnya yang dapat membangkitkan syahwat isteri.
2. Etika saat senggama:
a). Senggama dilakukan secara pelan-pelan dan tidak tergesa-gesa (ritmis).
b). Menahan keluarnya mani (ejakulasi) saat birahi bangkit, menunggu sampai isteri mengalami inzal (orgasme). Yang demikian dapat menciptakan rasa cinta di hati.
c). Tidak terburu-buru mencabut dzakar ketika ia merasa isteri akan keluar mani, karena hal itu dapat melemahkan ketegangan dzakar. Juga jangan melakukan ‘azl (mengeluarkan mani di luar vagina) karena hal itu merugikan pihak isteri.
3. Etika setelah senggama:
a). Meminta isteri tidur miring ke arah kanan agar anak yang dilahirkan kelak berjenis kelamin laki-laki, insya Allah. Bila isteri tidur miring ke arah kiri maka anak yang dilahirkan kelak berjenis kelamin perempuan. Hal ini berdasarkan hasil uji coba riset.
b). Suami membaca dzikir dalam hati sesuai yang diajarkan Nabi, yaitu:

ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُﻟِﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱْ ﺧَﻠَﻖَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﺑَﺸَﺮًﺍ ﻓَﺠَﻌَﻠَﻪُ ﻧَﺴَﺒًﺎ ﻭَﺻﻬْﺮًﺍ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺭُﺑُّﻚَ ﻗَﺪِﻳْﺮًﺍ ‏( ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ : 54 )

“Segala puji milik Allah yang telah menciptakan manusia dari air, untuk kemudian menjadikannya keturunan dan mushaharah. Dan adalah Tuhanmu itu Mahakuasa.” (QS. al-Furqan ayat 54).
c). Berwudhu ketika hendak tidur (dihukumi sunnah) dan membasuh dzakar bila hendak mengulangi senggama.

Dikutip dari sumber yang dapat dipercaya bahwa, barangsiapa saat menyetubuhi isterinya didahului dengan membaca basmalah, surat al-Ikhlas, takbir, tahlil dan membaca:

ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟْﻌَﻠِﻲِّ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴْﻢِ ﺍَﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺟْﻌَﻠْﻬَﺎ ﺫُﺭّ ِﻳَّﺔً ﻃَﻴِّﺒَِﺔً ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺖَ ﻗَﺪَّﺭْﺕَ ﺃَﻥْ ﺗُﺨْﺮِﺝَ ﻣِﻦْ ﺻَﻠْﺒِﻰْ ﺍَﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺟَﻨِّﺒْﻨِﻰْ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥَ ﻭَﺟَﻨِّﺐِ ﺍﻟﺸّﻴَْﻄَﺎﻥَ ﻣَﺎ ﺭَﺯَﻗْﺘَﻨِﻰْ

Kemudian suami menyuruh isterinya tidur miring ke arah kanan, maka jika ditakdirkan mengandung isterinya akan melahirkan anak berjenis kelamin laki-laki dengan izin Allah." Saya telah mengamalkan dzikir serta teori ini, dan saya pun menemukan kebenarannya tanpa ada keraguan. Dan hanya dari Allah-lah pertolongan itu. Demikian adalah penggalan komentar Imam as-Suyuthi.

Sebagian ulama mengatakan: “Barangsiapa menyetubuhi isterinya lalu ketika merasa akan keluar mani (ejakulasi) ia membaca dzikir:

ﻻَ ﻳُﺪْﺭِﻛُﻪُ ﺍْﻷَﺑْﺼَﺎﺭُ ﻭَﻫُﻮَ ﻳُﺪْﺭِﻙُ ﺍْﻷَﺑْﺼَﺎﺭَ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟﻠَّﻄِﻴْﻒُ ﺍْﻟﺨَﺒِﻴْﺮُ .

Maka jika ditakdirkan mengandung, isterinya akan melahirkan anak yang mengungguli kedua orangtuanya dalam hal ilmu, sikap dan amalnya, insya Allah.”
Penulis kitab Hasyiah al-Bujairami 'ala al-Khathib, tepatnya dalam sebuah faidah, menyatakan: "Saya melihat tulisan Syaikh al-Azraqi yang diriwayatkan dari Rasulullah Saw., di sana tertulis bahwa seseorang yang menghendaki isterinya melahirkan anak laki-laki maka hendaknya ia meletakkan tangannya pada perut isterinya di awal kehamilannya sembari membaca doa:

ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴْﻢِ ﺍَﻟﻠﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃُﺳَﻤِّﻲْﻣَﺎ ﻓِﻲْ ﺑَﻄْﻨِﻬَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﻓَﺎﺟْﻌَﻠْﻪُ ﻟِﻲْ ﺫَﻛَﺮًﺍ .

Maka kelak anak yang dilahirkan akan berjenis kelamin laki-laki. Insya Allah mujarab.

BAB IV: DOA-DOA SENGGAMA

ﻭَﻗَﺪِّﻣُﻮْﺍﻷَِﻧْﻔُﺴِﻜُﻢْ

"Dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu.” (QS. al-Baqarah ayat 223).
Maksud dari ayat ini adalah, "Carilah pahala yang tersediakan untuk kamu semua sepertihalnya membaca basmalah dan berniat mendapatkan anak ketika melakukan senggama." Diriwayatkan bahwa Rasulullah Saw. bersabda:

ﻣَﻦْ ﻗَﺎﻝَ ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﺠِﻤَﺎﻉِ ﻓَﺄَﺗَﺎﻩُ ﻭَﻟَﺪٌ ﻓَﻠَﻪُ ﺣَﺴَﻨَﺎﺕٌ ﺑِﻌَﺪَﺩِ ﺃَﻧْﻔَﺎﺱِ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻮَﻟَﺪِ ﻭَﻋَﺪَﺩِ ﻋَﻘِﺒِﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ

“Siapa membaca basmalah ketika akan melakukan senggama kemudian dari senggama itu dia dikaruniai seorang anak maka dia memperoleh pahala sebanyak nafas anak tersebut dan keturunannya sampai hari kiamat."

: ﺧِﻴَﺎﺭُﻛُﻤْﺨِﻴَﺎﺭُﻛُﻢْ ﻟِﻨِﺴَﺎﺋِﻬِﻢْ

Nabi Saw. juga bersabda: “Manusia yang paling baik diantara kalian adalah yang paling baik terhadap isterinya.”

Dalam masalah ini para ulama memiliki urut-urutan yang mengagumkan, yaitu:
1. Ketika suami akan menyetubuhi isteri hendaknya lebih dulu membaca salam:

ﺍَﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻳَﺎ ﺑَﺎﺏَ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ

Lantas isteri menjawab:

ﻭَﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻳَﺎ ﺳَﻴِّﺪَ ﺍْﻷَﻣِﻴْﻦِ

2. Selanjutnya suami meraih kedua tangan isterinya seraya membaca:

ﺭَﺿِﻴْﺖُ ﺑِﺎ ﻟﻠﻪِ ﺭَﺑَّﺎ

3. Kemudian ia meremas-remas kedua payudara isterinya seraya membaca dalam hati:

ﺃَﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺃﻝِ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ

4. Dilanjutkan mengecup kening isterinya seraya membaca dalam hati:

ﻳَﺎﻟَﻄِﻴْﻒُ ﺍَﻟﻠﻪ ﻧُﻮْﺭُ ﻋَﻠَﻰ ﻧُﻮْﺭٍ ﺷَﻬِﺪَ ﺍﻟﻨُّﻮْﺭَ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ

5. Setelah itu suami memiringkan kepala istri ke kiri sambil mencium dan meniup telinga sebelah kanan, dilanjutkan memiringkan kepala istri ke kanan sambil mencium dan meniup telinga yang sebelah kiri, seraya membaca dalam hati:

ﻓِﻰْ ﺳَﻤْﻌِﻚِ ﺍﻟﻠﻪ ُﺳَﻤِﻴْﻊٌ

6. Sesudah itu kecup kedua mata isteri mulai dari mata sebelah kanan hingga mata sebelah kiri seraya membaca dalam hati:

ﺍَﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧَّﺎ ﻓَﺘَﺤْﻨَﺎ ﻟَﻚَ ﻓَﺘْﺤًﺎ ﻣُﺒِﻴْﻨًﺎ

7. Selanjutnya suami mencium kedua pipi isteri dimulai pipi sebelah kanan sampai pipi sebelah kiri seraya membaca dalam hati:

ﻳَﺎﻛَﺮِﻳْﻢُ ﻳَﺎ ﺭَﺣْﻤﻦُ ﻳَﺎ ﺭَﺣِﻴْﻢُ ﻳَﺎ ﺍَﻟﻠﻪُ

8. Kemudian mengecup hidungnya seraya membaca dalam hati:

ﻓَﺮَﻭْﺡٌ ﻭَﺭَﻳْﺤَﺎﻥٌ ﻭَّﺟَﻨَّﺔُ ﻧَﻌِﻴْﻢٍ

9. Sesudah itu kecup pundak isteri seraya membaca dalam hati:

ﻳَﺎﺭَﺣْﻤﻦَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻳَﺎ ﺭَﺣِﻴْﻢَ ﺍْﻷَﺧِﺮَﺓِ

10. Setelah itu kecup leher isteri seraya membaca dalam hati:

ﺍَﻟﻠﻪُ ﻧُﻮْﺭُ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍْﻷَﺭْﺽِ

11. Selanjutnya kecup dagu isteri seraya membaca dalam hati:

ﻧُﻮْﺭُ ﺣَﺒِﻴْﺐِ ﺍﻹِﻳْﻤَﺎﻥِ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻙَ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴْﻦَ

12. Kemudian kecup kedua telapak tangan isteri dimulai sebelah kanan hingga yang sebelah kiri seraya membaca dalam hati:

ﻣَﺎ ﻛَﺬَﺏَ ﺍﻟْﻔُﺆَﺍﺩُ ﻣَﺎ ﺭَﺃَﻯ

13. Berikutnya kecup bagian di antara kedua payudara isteri seraya membaca dalam hati:

ﻭَﺃَﻟْﻘَﻴْﺖُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻣَﺤَﺒَّﺔً ﻣِﻨِّﻲْ

14. Dan kemudian kecup dada isteri bagian kiri tepat pada hatinya seraya membaca dalam hati:

ﻳَﺎﺣَﻲُّ ﻳَﺎ ﻗَﻴُّﻮْﻡ

BAB V: RAHASIA DI BALIK PENCIPTAAN KEPERAWANAN

Para ahli firasat dan ilmuwan ahli kewanitaan mengataka bahwa:
* Bila mulut seorang perawan lebar, pertanda vaginanya juga lebar.
* Bila mulutnya kecil, pertanda vaginanya juga kecil.

Seorang penyair dalam bahar Thawil-nya menyatakan:

ﺇِﺫَﺍ ﺿَﺎﻕَ ﻓَﻢُ ﺍﻟْﺒِﻜْﺮِ ﺿَﺎﻗَﺖْ ﻓُﺮُﻭْﺟُﻬَﺎ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻟِﻔَﻤِﻬَﺎ ﺷِﻌَﺎﺭٌ ﻟِﻔَﺮْﺟِﻬَﺎ

“Bila seorang perawan sempit mulutnya, maka sempit pula vaginanya. Hal itu karena mulut seorang perawan menjadi pertanda dari bentuk dan keadaan vaginanya.”
* Bila kedua bibir perawan tebal, pertanda kedua bibir vaginanya tebal.
* Bila kedua bibirnya tipis, pertanda kedua bibir vaginanya juga tipis.
* Bila bibir mulut bagian bawah tipis, pertanda vaginanya kecil.
* Bila mulut/lidahnya sangat merah, pertanda vaginanya kering.
* Bila mancung hidungnya, pertanda tidak begitu berhasrat untuk senggama.
* Bila dagunya panjang, pertanda vaginanya menganga dan sedikit bulunya.
* Bila alisnya tipis, pertanda posisi vaginanya agak ke dalam.
* Bila raut wajahnya lebar dan lehernya besar, pertanda pantatnya kecil dan vaginanya besar serta sempit.
* Bila telapak kaki bagian luar serta badannya berlemak (gemuk), pertanda besar vaginanya.
* Bila kedua betisnya tebal dan keras, pertanda birahinya besar dan tidak sabaran untuk senggama.
* Bila matanya tampak bercelak dan lebar, pertanda sempit rahimnya.
* Bila pantatnya kecil serta bahunya besar, pertanda besar vaginanya.
Para ulama bijak bestari mengatakan: “Barangsiapa menjumpai 10 karakter pada diri seorang wanita, maka janganlah menikahinya. Yaitu; 1). Wanita yang sangat pendek tubuhnya. 2). Wanita yang berambut pendek. 3). Wanita yang sangat tinggi postur tubuhnya. 4). Wanita yang cerewet. 5). Wanita yang tidak produktif (mandul). 6). Wanita yang bengis (judes). 7). Wanita yang berlebihan dan boros. 8). Wanita yang bertangan panjang (Jawa: cluthak). 9). Wanita yang suka berhias ketika keluar rumah. 10). Wanita janda sebab dicerai suaminya."

Sampailah kita di penghujung, dimana Allah telah memberikan kemudahan kepada kami dalam menyusunnya. Segala puji dan sanjungan tersembahkan atasNya dalam segala kondisi. Shalawat serta salam yang teristimewa semoga tetap tercurahlimpahkan atas junjungan kita Nabi Agung Muhammad Saw. Semoga tercurah puka kepada orang yang mengikutinya, yakni para sahabat dan keluarganya. Semoga Allah meratakan kemanfaatan kitab kecil ini pada kaum pria maupun wanita. Aamin.
Akhirnya kami hanya bisa berpesan sebagaimana kata seorang penyair: "Aku kan mengalami mati, namun tulisanku kan tetap. Kuberharap kiranya orang yang membaca tulisanku ini mau mendoakanku.”

Wallahu A'lam...

-Pustaka Muhibbin-
Editor : IBJ [Imam Besar Jomblo]
Gus Syaroni As-Samfuriy

Berbagi :